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SUMMARY:Colloque Le Devenir des Morts
DESCRIPTION:ProgrammeInscriptionTrop nombreux dans les cimetières\, parfois polluants\, souvent trop chers\, les défunts qui augmentent avec la population planétaire\, ne pourront bientôt plus être traités sur et sous Terre. Les démographes\, entreprises funéraires\, associations d’endeuillés\, soutiens militants de la crémation comme de l’humusation montrent la complexité de cette cruelle réalité. \nLa question éthique et psychologique du devenir des morts réside dans la disparition définitive des corps\, sans restes. Or\, l’absence des corps risque de se traduire par une inflation de moyens pour les faire « réapparaître ». \nAvec la reconstitution des voix et les hologrammes animés\, l’absence du proche\, condition sine qua non du deuil ne sera plus réalisée. Quelles seront alors les archéologies du futur sans accès aux restes matériels des morts ? \nLa mort a sculpté les paysages humanisés : pyramides\, temples\, arcs de triomphe\, ou tout simplement grottes décorées ; la mort n’a été acceptée qu’à condition de laisser des traces pour marquer les décors naturels pérennes. La mort humaine a sculpté la planète. Les cimetières collectifs éduquent les citoyens\, les mausolées privés forment les bases des civilisations. La culture peut-elle se maintenir sans la mort et les morts ? \nUn débat confronte les convictions matérialistes aux attentes purement spirituelles. La décomposition du cadavre est une transition difficile\, aussi le corps embaumé et le squelette sont préférés comme supports de la mémoire. Le choix du virtuel pourrait cependant s’imposer et donner lieu à de nouvelles formes du souvenir. La rationalité conduira- t-elle à l’abandon de nos restes mortels pour des substituts factices ? Les bipèdes nomades appelés sapiens vont-ils quitter leur planète munis d’une clé USB transportant leurs ancêtres ? \nen partenariat avec SuLiSoM\, Coimbra University\, LPPC (Université Paris 8)\, le CRPMS (Université Paris 7) et université Lyon 3\nSoutenu par EPICUR European University (Southern Danemark University & Freiburg University)\n \nVendredi 26 juin 2026Palais Universitaire / Salle Louis Pasteur \n9h-9h30 \nAccueil et bienvenue\nMarie-Frédérique BACQUÉ\, directrice du CIEM\nOlivier PUTOIS\, directeur du Laboratoire de Psychologie clinique SuLiSoM de Strasbourg. \n9h30-11h \nTable-Ronde : État des lieuxCo-animation : Marie-Frédérique BACQUÉ & Pedro URBANO \navec : Pascal HINTERMEYER (Professeur de sociologie\, Strasbourg)\, Maude CROUZET (démographe\, Strasbourg)\, Emmanuel HIRSCH (Professeur de philosophie et éthique médicale Paris)\, Damien CHARABIDZE (Professeur de biologie\, entomologiste\, Lille). \nPosons le problème du devenir des morts. Trop nombreux pour la planète (enterrement)\, trop polluants (crémation)\, trop chers (cryogénisation)\, trop inquiétants (terramation\, aquamation)\, les défunts qui augmentent avec la population planétaire ne peuvent plus être traités sur (et sous) Terre. Cette mise au point prospective permettra d’aborder l’augmentation des morts et la réduction de la place qui leur est accordée. \n11h-11h30 \nPause11h30-12h40 \nTable-Ronde : Traitement des corps et traitement de la mémoire.Co-animation : Marie-Frédérique BACQUÉ & Pedro URBANO \nAvec : Abdel AOUACHERIA (Biologiste cellulaire et de l’évolution au CNRS\, Montpellier)\, Nicolas DELESTRE (Thanatopracteur expert associé du laboratoire de l’école nationale supérieure de la Police\, Lyon)\, Philippe CLAVERT\, (Professeur de médecine\, responsable du centre du don du corps à Strasbourg)\, Elisabeth CHARRIER (Fédération Nationale du Funéraire France)\, Charles GEORGET (Chirurgien-dentiste expert en odontologie médico-légale\, Amboise\, France). \nLa question éthique réside dans la disparition définitive des corps\, sans restes. Hélas\, l’absence des corps risque de donner lieu à une inflation de moyens pour les faire réapparaître. Avec la reconstitution des voix et les hologrammes animés\, la condition sine qua non du deuil ne sera plus réalisée : l’absence irréversible du défunt. Cette exclusion fondamentale du corps mort n’est pas unique car certaines civilisations ne conservent pas les restes ou les confient à des animaux (funérailles « célestes »). En supprimant les morts définitivement\, on supprime aussi la mémoire de nos ancêtres. De quelle façon cette perspective de l’absence de restes\, certes habituellement cachés\, pourrait-elle être accueillie par les endeuillés ? Quels seront les moyens de retrouver historiquement et judiciairement des indices sans support matériel ? Quelles seront les archéologies du futur sans accès aux restes des morts ? Le corps mort et ses symboles vont-ils rester le support du souvenir des morts ? \n12h45 \nVidéoPrésentation de la fête des morts au Mexique\, dans les cimetières et lors d’un défilé à Mexico par Lassad ESSADI\, vidéaste. Nicholas KAUFMANN\, (Professeur. de psychologie à San Luis Potosi\, Mexique) commente et évoque les funérailles au Mexique. \n13h-14h30 \nDéjeuner14h30-16h \nCommunications orales (sessions 1\,2\,3 et 4)Les sessions de communication orale auront lieu au Pavillon Théodule Ribot à la faculté de psychologie (entrée par le jardin de la faculté). \nN°1 : Nouvelle temporalité du deuil.\nAnimée par Marie-Frédérique BACQUÉ \nA-La mort prévisible d’un parent – défis et enjeux pour les adolescents qui la vivent.\nSabrina Anissa El MANSALI\, doctorante en sciences de la santé et Pr. Diane GUAY (PhD)\, Faculté de médecine et des sciences de la santé\, Université de Sherbrooke\, Canada. \nB-Quand le temps se dérègle : neurophénoménologie du deuil.\nFernanda MOUCO\, doctorante (DEC)\, CEIS20 Universidade de Coimbra\, Portugal. \nC-When uncertainty lasts for years: the Ukrainian experience of disappearance.\nTamara TOCHYTSKA\, psychologist\, Kiev\, Ukraine. \nD-Singularités subjectives et normativité du deuil.\nThierry Jandrok (PhD)\, Psychologue clinicien\, psychanalyste. Établissement Public de Santé Alsace Nord\, Brumath\, France. \nN°2 : L’écologie de la mort : nouveaux traitements des corps\, nouveaux restes.\nAnimée par Cynthia MAURO \nA-Éthique et écologie des pratiques funéraires contemporaines.\nWadiaa ISHAK (PhD)\, Histoire du Droit et des Institutions\, EPHE-PSL (École Pratique des Hautes Études-Université Paris Sciences et Lettres)\, Laboratoire LEM. \nB-Quand le deuil crée le paysage : dialogues entre mémoire\, ville et temps.\nCarolina COELHO & Bruno GIL. Universidade de Coimbra\, Centro de Estudos Interdisciplinares (CEIS20)\, Portugal. \nC-De l’inhumation à l’humusation : le devenir-monde du corps au regard du conflit anthropo-cosmique. \nJade BOURDEAUX AJZENSZTARK\, Doctorante à l’Université de Strasbourg\, laboratoire de l’ACCRA (UR 3402)\, France. \nD-Des jardins du souvenir à un site cinéraire dit « naturel ».\nJean-Christophe COLINET (PhD sociologie)\, germaniste\, Strasbourg\, France. \nE-Humusation : quand le corps redevient source de vie !\nFlorence VALDÈS\, présidente de Humusation-France \nN°3 : Les artistes de la mort. Les pratiques artistiques de la mémoire. 1ère partie.\nCo-animation Christina ALEXOPOULOS de GIRARD\, Mireille GUITTONNEAU-BERTHOLET et Géraldine CANET \nA-Esthétique de la latence et travail du deuil chez Joana Hadjithomas et Khalil Joreige.\nElsa El HAYEK\, Doctorante à l’Université de Strasbourg\, France. \nB-Les artistes de la mort.\nJosé MERHEB\, psychologue clinicien\, Strasbourg\, France. \nC-Andy Warhol\, « the recording angel » ou la beauté étrange de la dévastation.\nSilke SCHAUDER (PHD-HDR)\, psychologue clinicienne\, art-thérapeute\, Université de Picardie Jules Verne\, France. \nD-Trait d’union\, dessin\, défunts et survivances.\nLuci GARCIA\, PhD en Arts Plastiques et Sciences de l’Art\, Université Paris 1\, France. \n\n4/ Instaurer l’ancêtre : des soins palliatifs au rituel funéraire.\nAnimation Magali MOLINIÉ \nA-Impact des Croyances Spirituelles et du Tabou de la Mort sur l’Acceptation des Soins Palliatifs en RDC : Vers une Sémantique de la Bienveillance.\nEpiphanie EWUSU BALENGU (MD)\, Médecin-chercheur et membre de l’association nationale congolaise des soins palliatifs (ANCSP)\, République Démocratique du Congo. \nB-Mort et Cash : Quand l’argent dicte le rituel. Une lecture cinématographique du deuil à Porto-Novo.\nLionel M. Ulrich DIOYIGBE. Réalisateur. Toulouse\, France. \nC-Le vécu du deuil entre Kinshasa et Montréal : entre ritualité traditionnelle et reconfigurations contemporaines dans l’acceptation de la perte.\nEtienne YUMA (doctorant)\, Prof. Jean-Marc BARREAU\, Université de Montréal\, Canada\, Isabelle AURAY\, Université de Fribourg\, Suisse. \n16h-16h30 \nPause16h30-18h \nCommunications orales (Sessions n°5\, 6 et 7)Les sessions de communication orale auront lieu au Pavillon Théodule Ribot à la faculté de psychologie (entrée par le jardin de la faculté). \n5 / Les artistes de la mort. Les pratiques artistiques de la mémoire. 2de partie.\nAnimation Christina ALEXOPOULOS de GIRARD\, Mireille GUITTONNEAU BERTHOLET et Géraldine CANET \nA-Créer : chercher ses morts pour se trouver ?\nMireille GUITTONNEAU-BERTHOLET\, CRPMS\, Université Paris-Cité\, France. \nB-Squelettes\, crânes\, et autres évocations du cadavre dans l’art contemporain : du devenir de la chair au XXe et XXIe siècle.\nMarie HEYD. Université de Clermont Auvergne\, Laboratoire COMSOCS\, France. \nC-Manifestations cliniques de la destructivité dans un atelier d’argile auprès de migrants primo-arrivants.\nChristina ALEXOPOULOS de GIRARD (PhD-HDR)\, psychologue\, France. \nD-Les arts et la mort : un corps à corps !\nGuillaume CENTULLE\, historien\, France. \n  \n6 / Les intelligences artificielles dans le deuil.\nCo-animation Pedro URBANO et Nicolas NIEUVIARTS \nA-Dialoguer avec l’absence : usages cliniques et enjeux psychologiques des IA dans le travail de deuil.\nSouha YAAKOUBI (PhD) Psychologue\, Groupement Hospitalier Nord Essonne\, France. \nB-Le devenir des morts à l’ère des agents artificiels : survivance cognitive et illusion d’agent conversationnel.\nPedro URBANO Universidade de Coimbra\, CEIS20\, FPCEUC\, Portugal. \nC-Mises en scène de l’(im)matérialité d’un enfant qui n’a pas vécu sur Instagram.\nDelphine MOREAU-PLACHY\, Doctorante en Sociologie Université Jean Monnet – St Etienne\, France. Centre Max Weber (UMR 5283) Université Sorbonne Nouvelle – Paris 3 IRMECCEN (EA 7546)\, France. \nD-Présences numériques : quand les morts deviennent des interfaces.\nIan GONZALEZ ALANA\, Enseignant\, chercheur en Death Studies\, membre du CIEM France. \n  \n7/ Brutalité du passage de la vie au trépas : accompagner ceux qui restent.\nAnimation Magali MOLINIÉ \nA-Perte d’un frère jumeau durant la vie intra-utérine : traces sensorielles et complexités d’un deuil impossible. \nGéraldine CANET (PhD)\, psychanalyste\, Strasbourg\, France. \nB-La mort en direct.\nJean-Cyril VAN HAMME\, psychologue clinicien-Réanimations Chirurgicale et Médicale Pôle ARUBA – GHRMSA\, Mulhouse\, France. \nC-La morgue judiciaire des Hôpitaux de Strasbourg : un nouvel espace liminaire ?\nGenia GURINA\, doctorante\, Université de Strasbourg\, France. \nD-Deuil compliqué et foi religieuse\nChad CAPE (PhD)\, psychologue\, Université de Strasbourg. France. \n18h-19h \nThéâtreavec  des textes de Juliette KEMPF \nSamedi 27 juin 2026Palais Universitaire / Salle Louis Pasteur \n9h30-11h \nTable-Ronde : La mort dans la culture.Co-animation : Magali MOLINIÉ & Christina ALEXOPOULOS de GIRARD \nCynthia MAURO (psychologue\, Lille)\, Valérie ROBIN AZEVEDO (Prof. en anthropologie sociale à l’université Paris-Cité)\, Serena BINDI maîtresse de conférences en anthropologie à l’Université Paris-Cité et chercheuse associée au Centre d’Études Sud-Asiatiques et Himalayennes (CESAH\, CNRS/EHESS) à Paris\, Klaus BAUMANN (Prof. of Theology\, Head of Caritas Science and Christian Social Welfare Freiburg Universität\, EPICUR Dignity Project\, Allemagne). \nLe rapport à la mort et aux morts évolue sans cesse. Des hybridations dans les croyances et les pratiques se combinent ou s’affrontent\, entre survivances et nouvelles propositions\, frictions et syncrétisme. Quand elles se produisent\, qu’entraînent les reconfigurations des dispositifs funéraires et des normes du deuil sur les modes d’existence des morts ? Sur leur présence ou leur effacement dans la culture\, la géographie\, l’architecture\, leur conflictualité avec les vivants et les voies de leur apaisement ? \n11h-11h30 \nPause11h30-13h \nTable-Ronde : Le deuil d’un proche en l’absence de restes.Co-animation : Magali MOLINIÉ & Christine FAWER CAPUTO \nAvec Niels-Christian HVIDT (Prof. University of Southern Denmark\, EPICUR Dignity Project)\, Pascaline THIOLLIERE (Université de Grenoble)\, Filippo FURRI (Institut Convergences Migrations\, Paris)\, Larysa RYBYK (PhD)\, Head of the International association of psychologist for grief and bereavement\, Kiev\, Ukraine. \nNous sommes accoutumé.es à penser que les humains ont besoin des restes du défunt pour organiser les rites funéraires et élaborer leur deuil. Le choix de disperser les cendres d’un proche dans la nature après une crémation confronte à la disparition assumée de ses restes\, contrairement aux contextes tragiques et possiblement traumatiques de certaines catastrophes naturelles\, accidentelles\, des guerres ou des attentats terroristes. Dans leurs différences\, quelles conséquences cette disparition des restes a-t-elle sur les vécus intimes et collectifs du deuil ? Comment se reconfigurent alors les croyances et la spiritualité\, la localisation des morts\, comment s’inventent de nouvelles sacralités\, des espaces et des pratiques mémorielles ? \n13h-14h30 \nDéjeuner14h30-16h \nCommunication orales (Sessions n°8\,9\,10 et 11)Les sessions de communication orale auront lieu au Pavillon Théodule Ribot à la faculté de psychologie (entrée par le jardin de la faculté). \n8/ Les deuils des animaux et des paysages.\nCo-Animation par Nicolas NIEUVIARTS et Romain JALLET \nA-La disparition des espèces : le cas de l’ours polaire.\nJean-Marc NEUMANN\, juriste et membre du conseil d’administration de la Société française de zoosémiotique. \nB-Dédales : retour sur une recherche-création au sujet du deuil par rapport au non-humain à l’ère de la convergence technologique.\nJosianne BARRETTE-MORAN\, doctorante en bioéthique à l’École de santé publique de Montréal et étudiante-artiste Immortalité artificielle : perspectives éthiques\, juridiques et artistiques\, Canada. \nC-Refoulement culturel et cadavres invisibilisés.\nRomain JALLET (PhD)\, France. \nD-Le deuil animalier\, une souffrance ignorée.\nJean-Marc NEUMANN juriste et membre du conseil d’administration de la Société française de zoosémiotique. \n  \n9/ Les nouvelles places et lieux des rituels.\nAnimation Magali MOLINIÉ \nA- Autorité religieuse féminine et reconfiguration des lieux du rituel mortuaire en contexte français. \nCéliende LEBON\, doctorante IMAF-EHESS\, Paris\, France. \nB-Traitement des corps dans la société bamiléké de l’ouest Cameroun et transformations en contexte migratoire.\nVéronique MATEMNAGO TONLE (PhD)\, Coordinatrice pédagogique service formation Fédération Européenne Vivre Son Deuil (FEVSD)\, France. \nC-Impact Psychosocial des Conflits Armés sur la Fin de Vie et le Deuil au Nord-Kivu (RDC) : de la Rupture Rituelle à la Culpabilité Existentielle. \nEpiphanie EWUSU BALENGU (MD)\, Association nationale congolaise des soins palliatifs (ANCSP)\, Rep.Dem.Congo. \n  \n10/ Les psychopathologies du deuil en l’absence de corps.\nCo-animation Marie-Frédérique BACQUÉ et Pedro URBANO \nA-Tombeau sans corps et sans récit : clinique des morts impossibles en héritage.\nSafia METIDJI\, (PhD psychopathologie et psychanalyse)\, psychologue clinicienne\, chargée de cours – Université Paris Cité\, Chercheure associée\, CRPMS\, France. \nB-Antigone ou la nécessité psychique et sociale d’une sépulture.\nChristina ALEXOPOULOS DE GIRARD (PhD\, HDR\, CIEM)\, France. \nC-Deuil en contexte pandémique au Mexique : absence du corps\, rupture rituelle et vulnérabilité institutionnelle. \nProf. Nicholas T. KAUFMANN\, Universidad Autónoma de San Luis Potosí (UASLP)\, Mexique. \nD-Le devenir des morts sans dépouille. \nProf. Pedro URBANO\, Universidade de Coimbra\, CEIS20\, FPCEUC\, Portugal. \n  \n11/ Limites éthiques et juridiques dans le champ funéraires.\nCo-animation Guillaume ROUSSET et Françoise ASSUS-JUTNER \nA-Les enjeux juridiques de la légalisation du compostage humain au Québec : dilemme éthique entre protection de la santé des vivants et promotion des dernières volontés des morts.\nCédrole NIANGOU\, Doctorant en droit\, Anne-Marie SAVARD\, Professeure titulaire et titulaire de la Chaire Antoine Turmel sur la protection juridique des aînés\, Faculté de droit\, Université Laval\, Québec\, Canada \nB-Vivre le deuil parental en ligne : liens\, reconnaissance et risques.\nFernanda MOUCO. Doctorante\, Universidade de Coimbra\, Portugal. \nC-Quel cadre juridique face au recours à l’IA en matière funéraire ?\nProf. Guillaume ROUSSET\, Droit privé et sciences criminelles\, Université Jean Moulin Lyon 3 (CRDMS/IFROSS)\, France. \n16h-17h \nConclusion du colloqueAmphithéâtre Viaud à la faculté de psychologie (entrée par le jardin ou par le 12\, rue Goethe) \nen partenariat avec Le CIEM\, Coimbra University\, Paris 8 \nComité scientifique et d’organisation :Ciem : Marie-Frédérique Bacqué\, Christina Alexopoulos\,Magali Molinié\, Nicolas Nieuviarts\, Guillaume Rousset et Pedro Urbano\nSuLiSoM : Olivier Putois\, toute l’équipe de SuLiSoM et Sandrine Amé. \nInfos pratiques :Tarifs d’inscription en présentiel & Visioconférence\n(à préciser dans votre demande). \nPlein tarif : 300 € pour les deux jours. / 150€ pour un jour. \nDate limite d’inscription pour ces tarifs : le 31 mars 2026. \nÀ partir du 1 er avril 2026\, les tarifs seront de 400€ pour deux jours et 200€ pour un jour. \nÉtudiant.es hors Unistra\, demandeurs d’emploi : 30€\nÉtudiant.es de l’université de Strasbourg : Gratuit\nMembres du CIEM : 30 € \nLieu :Palais universitaire (salle Louis Pasteur)\, Faculté de psychologie\, Pavillon Théodule Ribaud  (12 rue Goethe\, 67000 Strasbourg) \nToute question à adresser à Sandrine Amé same@nullunistra.fr et à Marie Frédérique Bacqué bacque@nullunistra.fr \nSULISOM\, UR 3071\, 12 rue Goethe\, 67000 Strasbourg\nArrêt du Bus n°10 (Brant Université) et Tram C (arrêts Gallia ou Université) en ligne directe depuis la Gare centrale de Strasbourg.
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